AQUÍ SE FORMAN LOS ESCLAVOS DEL FUTURO

De esta manera luce decorada con un grafitti una de las paredes laterales de la Universidad Técnica de Ambato; aquí , en este lugar, bajo estos techos, detrás de los microscopios, entre libros de Cabanellas, Ruviere, Goldman, Freud y un centenar de precursores de diferentes temáticas, inmerso entre los mas diversos tratados de embriología, contabilidad, física, anatomía, psicología, química orgánica, y más; se forman: es decir toman características especiales, aprehenden, realizan conexiones neuronales, se liberan , se restringen, adquieren destrezas, (algunas condenadas socialmente), practican, re descubren , catectizan, se sumergen en una búsqueda incesante de aquello que jamás aparece, aflora la pulsión de vida como la punzante necesidad de hacer algo, de moverse ,de escalar hacia un meta que mientras más se acerca, más se aleja, tomando otros matices e intensidades, y que promete esa satisfacción absoluta e inmanente pero tan renuente que solo se la encuentra al final de la existencia ,cuando todo cesa

Los esclavos , los cautivos de una fuerza tiránica hacia la cual emergen los mas puros sentimientos de amor y odio y que definirán en gran medida los elementos de estructura psíquica de los individuos; del futuro, en etapas ulteriores, en un tiempo incierto y esperado.

Sin duda la construcción lingüística que versa como titulo del presente ensayo connota una dosis de sarcasmo que por su ingenio despierta las mas diversas reacciones en los espectadores, un enunciado arrogado de modo tan distinto como nuestras historias, expectativas y sueños propios o de terceros asumidos como personales.

Que porcentaje de acierto lleva implícita la sentencia que reza en el encabezado?

Uno de los mejores exponentes de la literatura psicoterapéutica y que gusto de leer, el creador de la logoterapia Víktor Frankl menciona que “es irrelevante que visión del mundo elige una persona, lo decisivo es que posea una visión del mundo”; entendida como visión del mundo un sentido de misión vital que trascienda la construcción de acontecimientos constantes y compulsivamente repetitivos de cada sujeto con el fin de realizar con la existencia una obra maestra que dignifique y justifique la permanencia en la tierra.

Los esclavos del futuro, o del pasado?

Aquí evidenciamos a un sujeto dividido entre pasado y futuro, y que solo podrá decir presente si advierte su responsabilidad en eso de lo que se queja.
Actualizar el pasado. Descubrir, dejar de ocultar aquella voz que viene desde lejos y que determinó la forma de vivir, de soñar, de amar.

El psicoanálisis brinda relevante importancia al pasado del individuo , el pasado se actualiza en cada momento , la historia va de adelante hacia atrás. ese “pasado” es algo que se presenta en nuestra cotidianeidad permanentemente como síntoma. La historia “no pasa” cuando hay algo en lo que ha quedado retenida, coagulada, sin resolver. decir que la historia “ya pasó” es el mensaje de una ideología de dominio y poder como intento de abolir la reflexión, el pensamiento, la resignificación de los hechos”.

Esta forma de pensar el tiempo, si lo relacionamos con la función del Superyó nos conduce a la idea de que el pasado, su indagación, o más apropiadamente la historia, tiene como finalidad decir algo acerca del porvenir. Sirve como anuncio, como aviso, advierte lo que vendrá, nos alerta. Más que nada enseña, indica una tendencia. La cuestión que llamamos compulsión de repetición.

Entonces, volviendo sobre la dimensión del porvenir: el pasado o coagulado o modificable nos habla de quién seremos en el futuro, cuánto habrá en nosotros de repetición compulsiva o de novedad y creación. En este sentido el psicoanálisis contribuye a modificar el pasado, a que el yo acceda a ciertas alteraciones del pasado, que pueda haber interpretaciones.

Ser esclavo sin embargo tiene connotaciones teóricas que sujetas a estudio revelarán a mi parecer una tendencia a la dominación activa y pasiva es decir al sado masoquismo.

Ya desde el comienzo Freud reparó en el estrecho vínculo entre las tendencias masoquistas y la sexualidad, tomando en cuenta los efectos erógenos del dolor. En su texto Tres Ensayos para una Teoría Sexual” define el masoquismo de la siguiente manera: "abarca todas las actitudes pasivas hacia la vida y el objeto sexuales, la más extensa de las cuales es el condicionamiento de la satisfacción al hecho de padecer un dolor físico o anímico infligido por el objeto sexual" y otorga al sadismo y al masoquismo una posición particular entre las perversiones pues la oposición entre pasividad y actividad que está en su base pertenece a los caracteres universales de la vida sexual.
cabe entonces preguntarse , el sentido inconsciente de la leyenda grabada sobre la pared, el componente estructural y sintomático de su autor y de quienes a diario percibimos el mensaje con diferente significación.